十一月登陸香港文化中心的《道可道 Fashion道》，用《道德經》解構時裝。進念．二十面體聯合藝術總監胡恩威與香港時裝設計師盧聲前背著潮流，探索《道德經》與時裝的關係。

「道可道，非常道。」

2021年的時裝秀究竟變成了什麼？導演胡恩威覺得，Fashion Show就是喜歡做什麼都可以。「你喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。但以前的Fashion show、衣服都有性格一些，品牌都有自己的風格，但現在品牌就認不太出了，你像我我像你。所以我們這次是想問，現在的時裝秀有什麼意思？尤其是新冠肺炎後，也不需要實體的fashion show，在網上做就可以，誰還要飛去fashion week 呢？」設計師盧聲前也提到，「時裝隨著每個年代，不同的環境、文化、需要，時裝的意義都會不同。」處於混雜之中，我們能否可以用《道德經》去解讀身邊的問題呢？導演想用《道德經》重新定義時裝秀，或許，也是寫下答案的出發點。

「天下皆知美之為美，斯惡已。」

道經第二章，講的是有美才有醜，有善才有惡，「《道德經》中的很多邏輯，是指引我們思考與行為的方法。有好看才有不好看， 有貴才有不貴，我覺得這樣東西很特別」，導演這樣解釋。設計師看到這章也出現了靈感：「當你有對美的認知，你可能就相對的衍生出認知醜的開始。如果我用時裝的角度去看，其實就開始有一種不是時裝的想法產生。」將服裝當成符號，由這種特別的非時裝認知起步，盧聲前為演出創造的服裝，也超越了平凡層面的潮流。

「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

對於演出中加入的有關水的視聽元素，導演解釋道，「『上善若水』，講水的滲透力。我們習慣了西方的思想，就是要拿第一那種絕對的對比，但《道德經》說的就是相對的對比。」演出用新的技術和實驗，講述這種「相對」，就像迎面一陣清風吹醒宿醉的臉。你不會記得風的形狀，但它彌留的感覺卻足夠回味一世。演出有直接的水聲水形，也有水的上善思考，還有水墨書法的元素。「布和水墨是很可以聊得來的，水墨印在布上，可以有很多不同想像。很多時候，中國的經典都是用書法去書寫的。我都想用這種復古、水墨的表達來呈現《道德經》。」水墨與動態捕捉，布與影像投影，搭配音樂，創造的世界，是有種奇異的引力。

「弱之勝強，柔之勝剛。」

當萌生直面字句產生的抗拒時，不如進入劇場感受。「我覺得是看這次大家怎樣去重新界定時裝，我們如何在一個表演的新形勢中發展一個fashion show，如何看待時尚、《道德經》和我們的關係。演出中我們用新的舞台科技做經典，都是希望人們可以在劇場吸收一些書本、視頻吸收不到的東西。現場演出始終是一個沉浸式的經驗。」浸在演出中，《道德經》可以和時裝融為一體，不分你我地以柔軟的形狀從耳眼走入內心，以柔勝剛，潛移默化，佔據你思想的一席之地。

時裝、藝術科技、水、道德經、九九八一，是視覺超越文字，還是感受超越視覺？這個十一月，在香港文化中，打開《道德經》的門，從時裝入手，審視大時代下我們的世界觀和方法論。

*原文刊登於MMM雜誌第52期。